無用

"

 　是れ不材の木なり。用うべき所なし。故に能く是（か）くの若（ごと）くこれ寿なりと。
　
　　まったく使い道のない木だよ。まったく使いようがないからこそ、
　　あんな大木になるまで長生きができたのだ。
　　　
”
　　　　　　『荘子』　人間世篇　　岩波文庫

　『荘子』は寓話で表現されているので,引用がしにくい。
　『荘子』に無用に徹することで、とてつもなく大きくなり、天寿をまっとうした木の話がある。

　以前も書いたとおもうが、有用か無用かということは,にわかに決しがたいし、
　各自の宝とするところは異なるのだ。

自由に

”
　人の人生が何ほどのことがあろう？　しかも幾千の人が,

　人が何をしたの、どうしたのと、あげつらう。

　詩はさらに片々なるものなのに、しかも幾千の人に味あわれ、

　避難される。友よ、だだ生きよ、ただ歌い続けよ！

”
　　　　　　　ゲーテ詩集　　高橋　健二　訳　　　新潮文庫


　　　自由に、自由に生きろということか。
　　　これが基本だろう。

如之何(いかん）せん

”
　　子曰、不曰如之何如之何者、
　　吾末如之何也已矣、

　子の曰（のたま）わく、如之何(いかん）、如之何(いかん）と曰（い）わざる者は、
　吾れ如之何（いかん）ともすること末（な）きのみ。

　先生がいわれた、「『どうしようか、どうしようか。』といわないような者は、わたしにも
　どうしようもないねえ。」

”
　　　　　　　　　　　　『論語』　衛霊公　第十五の十六　岩波文庫

　　　　　　
　　　　それでも、考えてもどうしようもないこと、身動きがとれないこともあるものだ。

藤のはな

”
　　　　　夏哥

　　　　　題しらず　　　　　　　　　　　読み人しらず

　　我やどの池の藤波さきにけり山郭公いつかきなかむ　

　　　　このうた、ある人いわく、柿本人麿が也

”
　　　　　　　　　　　　　　『古今和歌集』　　尾上八郎校訂　岩波文庫


　　この前、藤の花を見かけたを思い出したので「古今和歌集」から、拾ってみた。
　　この辺で郭公のこえが聞こえるのかはわからない。

自戒 ５

"　
　　子曰、古之學者爲己、今之學者爲人。

　　子の曰わく、古(いにしえ)の学者は己の為にし、今の学者は人の為にす。

　　先生がいわれた、「むかしの学んだ人は自分の[修養の]ためにした。
　　このごろの学ぶ人は人に知られたいためにする。」


”
　　　　　　　　　　　　　　　　『論語』　憲問第十四　二十五　岩波文庫

　知られたいために学問する必要はないが、少しは金にならないととは思う。