日本の資本市主義

"　
　日本の資本市主義は、資本主義の基本モラルであるところの
　”プロテスタンティズ厶”とか、節約とか社会に還元するとか、そういうモラル
　のない、つまり資本主義の基本精神なき、資本主義だった。

”
　　　『他力』「私たちの社会には、資本主義の根本精神はない」　五木　寛之　幻冬舎文庫

　日本の社会は、資本主義でさえその価値が怪しいのに、その資本主義の精神さえ
  持ち合わせていないという指摘は、重要だと思う。
　　今の日本の大手企業は、矢鱈と政府や国民を脅したりして、税金をせしめているくせに、
　一端に民間企業ずらして威張っている。
    日本では、ほんとうにやっていけないが、世界ではやっていけるなら、
　さっさと日本を飛び出して、世界と裸で対等にやって見てはと思う。
　　日本には、日本及び日本国民に還元できる企業だけにいてもらえれば十分ではないか。　










　

諦める

”
　諦める、というのは、物事を消極的に後ろ向きに受けとめることではなく、
言葉の本来のいみ「明らかに究める」、勇気を持って現実を直視する、という
ことでしょう。
　見たくない現実を、認めたくない事実をリアルな目で直視する。これが
諦めるということです。まずきちんと認める、確認するという、その作業から
出発しなければならないということです。

”
　　　　　『他力』「＜諦める＞ということの意味」　五木　寛之　幻冬舎文庫

　　五木寛之によると１９９７年の日本の自殺者は2万4千３百９１人だそうで、
　現在は3万人を越えている。これも社会、個人ともに現実を直視しない結果か。

　 動かしがたい現実を肝に銘じることが諦めるということだろう。
　　逆に、物事を明らかに理解すれば、動かしがたい現実に、自ずと
　姿勢・行動がきまるのでそれが諦めるということだろう。


　

はみだし者

"
  　あの戦争のころ「お前みたいなやつは、軍隊へ入れて鍛えなおしてやらなくっちゃ」と、
　よく言われたものだ。こっちのほうも「鍛えなおされたりしてたまるか」と、思ってはいた
　けれど。それで軍隊というと、いまも恐怖のイメージがある。
　　ところがこのごろの世の中、やたらと人間を鍛えなおしたがって、はみだしを許さないと
　ころに、軍隊のイメージが復活してきている。あの戦争のなかの、中学や高校のほうが、
　まだはみだしながら生きていけた。

”
   　　                 　 『佐保利（さぼり）流数学のすすめ』「はみだし者」     森　毅　ちくま文庫


　  森さんがこの文を書いた１９８０年代も現在とかかわらないようです。
　職業教育とかなんとかいっていって、やたらと履歴書の書き方とか挨拶の仕方などを
   教えたがるのも同じ傾向ですね。

自戒 ４

”
　「人の小過（しょうか）を責めず、
　人の陰私（いんし）を発（あば）かず、
　人の旧悪を念（おも）わず。
　三者は、以て徳を養うべく、
　亦以て害を遠ざくべし。」

　人の些細な過失を責めたりせず、人の隠し事あばきたてず、　
　人の過去の悪事をいつまでも覚えていたりしないようにする。
　この三つのことがらを実行したなら、それでもって自分の徳を養うことが
　できるし、また他人の恨みを買うような災いを遠ざけることもできる。　

”
　　　　『菜根譚』洪自誠著　中村 璋八,石川 力山 全訳注　 講談社学術文庫


　重箱の隅を突つくようなことをやっていては、自分も，自分のまわりも、社会全体まで
　身動きがとれなくなってしまう。
　　やたらと”言行一致”にこだわるのも自縛の罠にはまり、ひいては世間全体を窮屈にするのではないか。

常識とは

”
　自然は実在する。自分も実在する。と信じると、いっさいが物質で説明がつくように思う。
　たとえば、自分とは自分の肉体とその機能とである、と思ってしまうらしい。
　これが物質主義である。これが、謬見（びゅうけん）であることを知るには、
　十分に無明を抑止しなければならない。これがなかなかむずかしい。

”
”
　仏教では各人のこころ（アーラヤ識）の現れが自然であるといっている。

”
　　　　　　　　　　『春風夏雨』 「先入見」「絵画」 岡　潔著　角川文庫

　　現代人の常識をひるがえす、唯識の考えが廻天のキーとなるのではないか。