落花

”
　　 春暁　　　        孟浩然

　春眠不覚暁    春眠　暁を覚えず,
　処処聞啼鳥    処処　啼鳥を聞く。
　夜来風雨声    夜来　風雨の声、
　花落知多少　 花落つること知らず多少(いくばく）ぞ。


　春の眠りの心地よさに夜の明けるのにも気づかず、うつらうつらしていると、あちこちに鳥
　の鳴きがえが聞こえる。はて,昨夜雨風の音がしていたが、花はどれほど散ったかしら。

”　　
                                                                　『中国名詩選　中』　松枝茂夫編　岩波文庫

　中国のことなので、この花はさくらのはなではなくて桃のはなでしょうか。
　このうたに散る花の日本的な無情の響きはないようです。
　春を楽しむうたか。

福を招く

”
　「福は徼（もと）むべからず。喜神を養いて以て福を招くの本と為さんのみ。
 　禍は避くべからず。殺機を去（のぞ）きて以て禍を遠ざくるの方を為さんのみ。」

　　幸福はことさらに求めようとしても求め得られるものではない。ただ楽しみ喜ぶ心
　を養い育てることが、幸福を招き寄せる根本の条件になるだけである。
　　災禍は人の思うように避けようとしても避けられるものではない。殺気立った心のはたらき
　を取り去ることが、災禍を遠ざける唯一の方法となるだけである。

”
　　　　　　　　　『菜根譚』　洪自誠著　中村 璋八,石川 力山 全訳注　 講談社学術文庫

　
　これが回天の方法にもつながるかのではないかと思う。

自戒 3

”
「子曰わく、君子は坦(たいらか）に蕩々（とうとう）たり。
 小人は長（とこしな）えに戚戚（せきせき）たり。」
　
 先生がいわれた、「君子は平安でのびのびしているが、
 小人（しょうじん）はいつでもくよくよしている。」

”
　　　　　　　　　　　　　　　　　『論語』述而 第七 岩波文庫


　『論語』簡潔で、力強くていいですね。引用するのが簡単なのもいいです。
　　現実の小人は,君子の様にはいきませんね。
　「貧すれば鈍す」でますます、マイナスの方にいきます。
　個人ばかりでなく、経済社会もそうなって来ていますね。

　一服して、廻天の方法を考えましょうか。

自戒 ２

”
「学道の人,世間の人に，知者，もの知りと,しられては無用なり。
　　。。。
   教家の顕密,及、内外の典籍等のこと、知りたる気色して、全く無用也。」

　悟りの道を学ぶものが、世間の人に、知者であり物知りであると知られることは、無用のことである。
　・・・
　教理学者の説く顕教の教えや、あるいは密教の教え、仏教の経典や仏教以外の書物のことなど、
  知っているいるような様子をするのは、まったく無用のことである。

”
　　　　                     『正法眼蔵随聞記』　懐奘編　山崎正一校注　現代語訳　講談社文庫

　　
　          凡人がありもしないものに頼りたがるのは,致し方ないことか。

さくら

桜が一気に咲いた。散歩にでた。鶯も遠くで鳴いていた。勢いのある燕にも出会った。 　
と言う訳で、梅や桜のはなの歌は落花を歌うものが多いが、少し楽しそうで素朴なのを探してみた。

　「鶯の木伝うふ梅のうつろえば桜の花の時片設（かたま）けぬ」
　　　　　　　　　　　　　　『万葉集』  よみひとしらず　
　 　　
”鶯が枝を伝って鳴いていた梅が散ったかと思うと、もう桜咲く時がやってきた” 　
”「片設く」とは時節が来るの意”ということだそうです。 　

　　 　　　　　　　　　　　「第三　折々のうた」　大岡　信　　　岩波新書　より